今天参加了一个道场。
死者是我的亲家娘，也是表伯母，夹亲戚。83岁，算是高寿。昨日逝世，明天出殡，今天中午开始作道场。
说是道场，其实是用佛教作超度亡灵的仪式。在我们这里，超度亡灵有儒、道、释三种教派，都称道场。由于孝家一般都不信仰宗教，所以请哪一教并没有讲究。一般是就近请。也有两教或三教同时做的。各做各的法事。
道场时间也有长短，我亲戚家是从今天中午做到明天中午，午夜稍微休息两三个小时。
佛教的道场是念经，儒教的道场是读告文。道家的情况不太清楚。
我看了一下他们的经文，有《香山经》什么的。
做道场的人员7、8个，我不知可不可以叫神职人员。计有穿红绸制服的人8个，另有放鞭炮的和烧钱纸的，算是帮手。
神龛上地藏王牌位居中，算是这个道场的领导。另有土地公婆等三人牌位一个、庙王牌位一个、阴曹地府的牌位一个。阴曹地府牌位上有三人，图案显示那是一个法庭。道场的主持告诉我其中一个是判官。但土地公婆之外也另有一人，据说是佣人。因为好象没人说土地有儿子。
乐器是锣鼓钞等一套，唢呐两支。吹吹打打的都是地方音乐。音乐是专门的，且有许多篇。都是没有经过音乐家整理的那种原汁原味的民间音乐。并不像有些城市乐队一样在送葬路上吹《妹妹你大胆往前走》。
念经的时候，孝家的人是要站在神龛前跟着作揖转圈的。
首先开始时，吹吹打打来个序曲，然后是正式起道场。再就是起水。然后还有什么我没有参加。但道场人员是要随同出殡，在葬地做法事的。葬完也有烧灵屋等扫尾工作。
我参加了起水。但我不知是不是该叫"取水"。
起水是从家里出来，带祭品的人走最前，然后是8个神职人员，再就是死者的儿子，打引路幡子跟着。其后是孙子，端奶奶遗像跟着。再其后是根据亲疏按远近跟着。凡亲戚都发了孝布，扎于头而披于身后。死者儿子儿媳则穿了孝衣。凡带孝的都跟着在室外转了一圈参加起水。
在室外走过几个屋场，路过土地庙时，见土地庙旁放了一条凳子，凳子上撑着一把伞。死者孙女爱兰对我解释了这样做的理由，我却没有听明白。最后转到死者生前吃过水的水井旁起水。点香钱蜡烛，鸣炮，念经，孝家齐跪。
后面的道场还很精彩，我却要回单位去。
更为可惜的是，我竟然忘了把照相机带去。