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庞鸣智能功理论错误何在?

时间:2005-06-21 00:00来源:《科学与无神论》 作者:杨义 点击:
庞把自然现象皆归为“开(阖)合之说”,用有阳无阴或阴中之阴所编之动作,是偏阳或偏阴的,其“开(阖)合之说”是以局部为整体,而且不阴阳兼备,不阴阳调和。在<黄帝内经>中,偏阳或偏阴是有疾病的现象。 证明庞之此错之依据: <黄帝内经>中有:帝曰
       庞把自然现象皆归为“开(阖)合之说”,用有阳无阴或阴中之阴所编之动作,是偏阳或偏阴的,其“开(阖)合之说”是以局部为整体,而且不阴阳兼备,不阴阳调和。在<黄帝内经>中,偏阳或偏阴是有疾病的现象。
证明庞之此错之依据:
    <黄帝内经>中有:帝曰:愿闻三阴三阳之离合也。
    歧伯曰:圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲,太冲之地名曰少阴,少阴之上名曰太阳。太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳,中身而上,名曰广明。广明之下,名曰太阴。太阴之前,名曰阳明。阳明根起于厉兑,名曰阴中之阳。厥阴之表,名曰少阳。少阳根起于窍阴。名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢,三经者不得相失也,搏而勿浮,命曰一阳。
    帝曰:愿闻三阴。
    歧伯曰:外者为阳,内者为阴。然则中为阴,其冲在下,名曰太阴,太阴根起于隐白,名曰阴中之阴。太阴之后名曰少阴,少阴根起于涌泉,名曰阴中之少阴。少阴之前名曰厥阴,厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢,三经者不得相失了,搏而勿沉,名曰一阴。
    “太阳为开,阳明为阖”。此处之开阖(合)都是阴中之阳。 “太阴根起于隐白,名曰阴中之阴”、“厥阴根起于大敦,阴之绝阳,名曰阴之绝阴。”此处之开(阖)合是阴中之阴和阴中之绝阴。
    在“三阴之离合”的“阴中之阴和阴中之绝阴”中,此处之“开阖(合)”没有阳;在“三阳之离合”中“太阳、阳明、少阳”是三阳,以“太阳为开,阳明为阖”为例,二者都是阴中之阳,此“开阖(合)”中没有阴。<黄帝内经>流传了好多年,即使有错别字,但该书对开阖(合)所在之范围说得很明白。
    <黄帝内经>中有:“天为阳,地为阴;日为阳,月为阴”;“色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也”;“凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓之圣度。故阳强不能密,阴气乃绝,阴平阳密,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝”;“歧伯曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”
    由此可知,“法于阴阳”,才是形神俱备的,才是利人心身而使人健康长寿的。而庞以偏阳或偏阴所编之动作是“阴阳离决”的,是使人“精气乃绝”的。)
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