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坚持无神论 反对伪科学

时间:2004-02-26 00:00来源:中宣部《时事报告》 作者:王渝生 点击:
当今世界,和平与发展是时代的主流。但是,仍有三个毒瘤危害着人类的肌体,威胁着社会的安全,那就是霸权主义、恐怖主义和邪教组织。 邪教组织的滋生蔓延,是同迷信活动的日渐泛滥相辅相成的。在中国,迷信活动既有传统封建迷信的死灰复燃和沉渣泛起,又有外
       当今世界,和平与发展是时代的主流。但是,仍有三个毒瘤危害着人类的肌体,威胁着社会的安全,那就是霸权主义、恐怖主义和邪教组织。
    邪教组织的滋生蔓延,是同迷信活动的日渐泛滥相辅相成的。在中国,迷信活动既有传统封建迷信的死灰复燃和沉渣泛起,又有外来现代迷信的入侵和猖獗。无论是"土迷信",还是"洋迷信",它们的思想基础都是有神论。
    有神论是人类蒙昧时代的世界观,那时,人们对一些自然现象,从天上的日食月食,到地上的地震山崩,以及狂风暴雨、电闪雷鸣、虫旱涝灾等,无法作出科学的解释,于是认为都是上天或上帝对人的指示,这便有了鬼神的概念,有了迷信。但迄今为止,没有任何事实能够证明鬼神的存在。因此,有神论是一种错误的理论,是人类认识的误区,是颠倒了的世界观。
    有神论在历史上曾对维护社会安定,促进民族的形成和统一发挥过一定的积极作用。因此,传统的有神论和有神论的社会团体--传统宗教组织,经过长期同社会生活诸多方面关系的磨合,比较稳定,较少冲突。特别是佛教、基督教、伊斯兰教等几个世界性的宗教,因其教义一般都经过了长期的发展,有一种比较高级的形态,其宗教活动也比较规范化,因此,各国都允许其合法存在,我国宪法也明确规定尊重公民的宗教信仰自由。
    随着科学的产生和发展,人们开始能够正确解释自然现象,同时发现有神论的缺陷和自相矛盾,于是,无神论在同有神论相对立并斗争的过程中产生和发展了起来。
    在中国,从春秋战国时期老子的"天道自然"、经西汉王充到东汉范缜的"神灭论",一直到明清之际熊伯龙的《无何集》,都对鬼神现象提出质疑和反驳。"五四"运动高举"民主"与"科学"的大旗,在开展反帝反封建斗争的同时,也进行了破除鬼神迷信的斗争。在国外,古希腊哲学家德谟克里特在公元前420年左右就提出,人们由于对雷电等自然现象感到恐惧,才把它们想象为神。从14世纪开始的欧洲文艺复兴运动把科学从中世纪神学的奴婢地位中解放了出来,16世纪哥白尼的天文学革命为无神论思想提供了坚实的科学依据。以观察和实验为基础并同理性思维相结合的近代科学的发展不断挤压有神论的生存空间。
    但是,19世纪特别是20世纪以来,在旧的传统有神论衰落的同时,新的现代有神论又开始产生和滋长。
    在西方,有所谓"科学神教"等。在中国,有标榜自己是"最新科学"的"法轮功"以及林林总总的现代迷信,"土""洋"结合,充斥于市。有中国传统的看相算命,巫婆神汉,特异功能;有"舶来品"的催眠术、招魂术、"与外星人对话"等等。
    新有神论的特点是:实质是低级形态的有神论巫术的重建,常常冒充最新科学以伪装自己。因此,从科学的角度上看,新有神论和伪科学是同一事物的两个方面。
    "法轮功"的所谓"消业"、"上层次"、"圆满",所谓"另外空间"、"另外物质"、"地球爆炸",毫无科学依据,是地地道道的伪科学,是骗人的鬼话。
    这些歪理邪说为什么要披上伪科学的外衣?鲁迅先生早有回答:"现在有一般爱讲鬼话的人,最恨科学,因为科学能教道理明白,能教人思路清晰,不许鬼混,所以自然而然就成了讲鬼话的人的死对头。于是乎讲鬼话的人,便需要一个办法来排除它,其中最巧妙的办法就是捣乱,就是先把科学东拉西扯,掺进鬼话,弄得是非不明,连科学也带了妖气。"
    邪教"法轮功"的所谓"大法"就是这种带了妖气的伪科学,它对个人、家庭和社会带来的危害令人发指。社会上也还存在着一些令人触目惊心的迷信活动和愚昧现象。
    党的十六大报告指出:"要在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的良好氛围。"我们必须以此为指导,坚持无神论,反对伪科学,铲除迷信和邪教赖以滋生的土壤,保我们的民众身心健康,让我们的社会正气高扬,使我们的国家长治久安、繁荣富强!
    (来源:中宣部《时事报告》)
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