2002年4月，我在南普佗参加中国反邪教协会第五次报告会暨学术讨论会期间，与闽南佛学院的学员在一起听报告，也观赏了佛学院学员的名为“佛法之光”的文艺演出。学员的精彩演出深深地打动了我。但同时，我也为这些年轻在如花的年龄过着青灯黄卷的日子而感慨系之。
有一个小品，讲妻子难产时，丈夫不信科学，请来了一个巫婆……
这些由出家的年轻人编演的，却是尘俗的故事。难道他们在青灯黄卷下木鱼声声里黄袍遮掩的木纳肉身中，竟然藏着一颗未泯的凡俗之心？
有一位小尼姑引起了我的注意。因为按我的猜度，这个小师傅还是一个少年。我问她：“合个影可以吗？”她同意了，而且很高兴的样子。我请湖南省反邪教协会秘书长罗术根先生为我们按了快门。也许小师傅太高兴，摄影师也没在意。留下的照片上，小师傅笑得眼睛全眯着了。
这张照片我现在还珍藏着。我也按照小师傅留给我的地址“厦门金榜山***寺**班惟瑾”给她寄去了一张。只不知她收到没有。
后来我同湖南麓山寺的智光和尚谈起这个小师傅。说怎么还是个小女孩，就出家了？以我们俗人的眼光看怪可怜的。智光和尚说，你是说惟瑾吗，她不是个小女孩，都20出头了。
原来如此。我说真看不出来。为什么会这样？
智光和尚说，是呀，也许由于她出家了，我认为是这样，可你们理解不了呀。
我不能理解。一个豆蔻年华的女孩，整日宽松的黄袍，听低沉婉转的佛乐，念重还往复的六字真言，心无杂念，一脸安详，那是一种什么力量支持下的坚守呀！
在那次会议上，来自高校的姜生博士说了一个很有名的话。他说，我们必须把宗教作为一种文化去研究，而不是研究它如何荒谬。姜生说，在宗教中，人会失去自我。宗教是人类心灵对荒诞的一种需要。如大富翁成为穷光蛋后，他可能去皈依宗教。其实科学可以解释，但是他受不了。科学满足不了她心理的需求。因此她相信了荒诞。“正因为荒诞，我才信仰它。”
是的，宗教是荒诞的，证明宗教的荒诞也不难。
但是，作为一种文化，一种精神寄托之所在，你理解吗？
科学无神论的研究，同样可以作理解宗教的研究。
（原载无神论坛之《信神，是一种无奈》主题，图片上部线条为扫描不慎所致）